《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十五個五年規(guī)劃綱要》明確提出“以文化賦能經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展”。文化作為凝聚民族的“根”與“魂”、激發(fā)創(chuàng)新的“源”與“泉”，其戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性、引領(lǐng)性作用日益凸顯。從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角審視，文化之所以能賦能經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，源于其通過對象化、規(guī)范化、商品化、內(nèi)在化過程深度嵌入社會再生產(chǎn)各環(huán)節(jié)，形成了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的澎湃動能。

一

生產(chǎn)是社會再生產(chǎn)的起點，也是文化賦能的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)將生產(chǎn)資料界定為勞動對象與勞動資料的總和。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中，生產(chǎn)資料主要表現(xiàn)為土地、原料、工具等物質(zhì)要素；進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)與數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代，文化遺產(chǎn)、文化符號、數(shù)據(jù)資源等文化形態(tài)，已從純粹的意義載體轉(zhuǎn)化為重要的生產(chǎn)條件。它們既是創(chuàng)意開發(fā)的內(nèi)容素材，也是支撐數(shù)字生產(chǎn)與智能制造的基礎(chǔ)資源。通過轉(zhuǎn)化發(fā)展，沉睡的文化資源可激活為生產(chǎn)性資本，形成“資源—資產(chǎn)—資本”的循環(huán)鏈條，進(jìn)而提升全要素生產(chǎn)率，為高質(zhì)量發(fā)展注入不竭內(nèi)生動力。

實現(xiàn)上述轉(zhuǎn)化，就要以現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度與要素市場體系為支撐。文化資源不同于一般物質(zhì)資源，具有非標(biāo)性強(qiáng)、確權(quán)困難、估值復(fù)雜等特征，內(nèi)在要求建立分類清晰、權(quán)責(zé)明確、流轉(zhuǎn)順暢的產(chǎn)權(quán)制度框架。針對文物、非遺、數(shù)據(jù)等不同類型資源，探索差異化的確權(quán)登記與保護(hù)機(jī)制，尤其應(yīng)關(guān)注集體性、活態(tài)性文化遺產(chǎn)的權(quán)利主體與利益分享結(jié)構(gòu)。在保障文化安全與公共利益的前提下，推動所有權(quán)、使用權(quán)、經(jīng)營權(quán)適度分離，為資源開發(fā)利用提供穩(wěn)定制度預(yù)期。同時，建設(shè)多層次文化產(chǎn)權(quán)交易平臺，培育專業(yè)化評估、經(jīng)紀(jì)與代理服務(wù)主體，借助標(biāo)準(zhǔn)化與數(shù)字化手段完善從確權(quán)、評估到交易、托管的全流程服務(wù)，切實降低交易成本，提升要素配置效率。

需要強(qiáng)調(diào)的是，文化作為生產(chǎn)資料嵌入生產(chǎn)，其公益性的底線不可失守。保護(hù)永遠(yuǎn)是開發(fā)利用的前提，共享永遠(yuǎn)是增值的歸宿。生產(chǎn)環(huán)節(jié)對文化資源的汲取，應(yīng)以不損毀文化根脈、不斷流文化傳承為剛性邊界。在生產(chǎn)中激活文化，在激活中守護(hù)文化，是必須堅持的可持續(xù)的文化賦能之道。

二

分配是連接生產(chǎn)與消費的中介環(huán)節(jié)，直接關(guān)系社會公平與人民福祉，分配公平與否直接反作用于生產(chǎn)效率與社會穩(wěn)定。在物質(zhì)生活資料分配之外，文化資源與文化服務(wù)的享有狀況，構(gòu)成現(xiàn)代社會衡量分配正義的重要維度。圖書館、博物館等公共文化設(shè)施，廣播電視、網(wǎng)絡(luò)信息等基礎(chǔ)文化服務(wù)，本質(zhì)上屬于保障人民文化權(quán)益的公共供給。這一屬性決定了文化分配不能單純依賴市場機(jī)制，必須依靠公共財政與制度安排，確保文化發(fā)展成果由全體人民共享，筑牢社會公平正義的文化根基。

實現(xiàn)這一目標(biāo)，需要構(gòu)建均等化、標(biāo)準(zhǔn)化的公共文化服務(wù)供給體系。文化均等化不是簡單的平均分配，而是以保障底線公平為核心的結(jié)構(gòu)性均衡。當(dāng)前，城鄉(xiāng)、區(qū)域、群體之間文化服務(wù)能力的差距依然存在，構(gòu)成文化分配領(lǐng)域的突出矛盾。破解這一矛盾，要健全公共文化服務(wù)財政保障機(jī)制，建立穩(wěn)定增長的文化投入長效機(jī)制，形成向基層、農(nóng)村和欠發(fā)達(dá)地區(qū)傾斜的轉(zhuǎn)移支付制度。在設(shè)施布局上，統(tǒng)籌推進(jìn)基層綜合性文化服務(wù)中心建設(shè)，以標(biāo)準(zhǔn)化促進(jìn)均等化。同時，縱深推進(jìn)國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，以統(tǒng)一的公共文化云平臺為樞紐，將高品質(zhì)文化內(nèi)容以數(shù)字形態(tài)輸送到城鄉(xiāng)各處，以技術(shù)賦能實現(xiàn)分配公平。

三

交換是連接生產(chǎn)與消費的橋梁，是價值實現(xiàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示，交換價值是價值的表現(xiàn)形式，商品能否順利完成交換，取決于其中凝結(jié)的勞動能否獲得社會承認(rèn)。文化產(chǎn)品進(jìn)入市場交換，交易的不只是實體介質(zhì)，更是附著其上的符號意義、審美體驗與身份認(rèn)同。這些非物質(zhì)內(nèi)核賦予文化產(chǎn)品區(qū)別于一般商品的特質(zhì)：其使用價值具有非耗竭性甚至邊際遞增的可能性，其價值量難以按社會必要勞動時間簡單測度。這決定了文化交換是一種復(fù)雜社會過程，不僅關(guān)系文化產(chǎn)業(yè)自身的價值循環(huán)，更以“文化+”的形態(tài)融入制造業(yè)、農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)等產(chǎn)業(yè)肌體，成為牽引產(chǎn)業(yè)融合、重塑價值鏈分工的紐帶。

釋放文化的交換價值，需要構(gòu)建多層次、有韌性的文化流通體系。文化產(chǎn)品的交換不同于標(biāo)準(zhǔn)化工業(yè)品的大宗流通，其交易頻率高、異質(zhì)性強(qiáng)、價值實現(xiàn)周期長，對流通渠道的多元性與靈活性提出更高要求。應(yīng)推動形成線上線下融合、國內(nèi)國際銜接的文化市場網(wǎng)絡(luò)。線下重點建設(shè)面向版權(quán)交易、藝術(shù)品流轉(zhuǎn)、演藝票務(wù)等的專門化市場平臺，線上依托數(shù)字技術(shù)搭建云端展示、虛擬洽談、遠(yuǎn)程交付等新型流通場景。針對文化貿(mào)易中信息不對稱突出的問題，建立健全文化市場信息披露與信用評價制度，讓供需雙方在透明、可信的環(huán)境中完成交易匹配。在此基礎(chǔ)上，鼓勵發(fā)展文化產(chǎn)品跨境電子商務(wù)與數(shù)字內(nèi)容出海，在更大市場中實現(xiàn)文化價值。

在此過程中，文化的強(qiáng)滲透性使其能夠跨越制造業(yè)、農(nóng)業(yè)、信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)等邊界，以“文化+”融合推動產(chǎn)業(yè)向價值鏈高端攀升。同時，文化產(chǎn)品交易的達(dá)成高度依賴契約精神、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)與審美共識，內(nèi)在推動著誠實守信、公平競爭、尊重創(chuàng)造的市場倫理建設(shè)，為構(gòu)建高水平社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制提供深厚的文化支撐。

四

文化在消費環(huán)節(jié)的功能，集中體現(xiàn)為文化產(chǎn)品與文化體驗在滿足人民精神需求的同時，引領(lǐng)消費結(jié)構(gòu)整體躍遷。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)將消費視為生產(chǎn)的目的與動力，消費的能力與層次直接體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的水平與質(zhì)量。當(dāng)社會生產(chǎn)力越過溫飽門檻，文化消費便成為衡量美好生活的重要標(biāo)尺。文化消費的本質(zhì)，不是對物質(zhì)實體的消耗，而是對意義的吸收與內(nèi)化，是消費者與創(chuàng)作者共同完成的精神生產(chǎn)過程。

引領(lǐng)文化消費升級，要以高質(zhì)量供給創(chuàng)造有效需求，以新消費場景拓展增長空間。當(dāng)前，文化消費呈現(xiàn)數(shù)字化、沉浸式、個性化、體驗型等新趨勢，對供給體系的質(zhì)量與彈性提出更高要求。應(yīng)順應(yīng)消費升級方向，大力發(fā)展數(shù)字文化內(nèi)容、沉浸式演藝等新型文化業(yè)態(tài)，激發(fā)多層次、多樣化的消費潛力。統(tǒng)籌推進(jìn)城鄉(xiāng)文化消費基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，培育壯大縣域文化消費市場，讓消費升級紅利惠及更廣泛人群。在政策層面，完善文化消費補(bǔ)貼與引導(dǎo)機(jī)制，使“愿消費”與“能消費”良性互動。

豐富文化消費的最高意義不在于經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，而在于人本身。馬克思主義將人的自由全面發(fā)展視為社會發(fā)展的終極目標(biāo)。在文化消費中，人不再是被動的商品消耗者，而是主動的意義建構(gòu)者與自我實現(xiàn)者。閱讀塑造認(rèn)知能力、藝術(shù)涵養(yǎng)審美情操、創(chuàng)意活動激發(fā)創(chuàng)造潛能，消費與生產(chǎn)的邊界在此模糊，消費本身就是人的能力再生產(chǎn)與個性再創(chuàng)造。因此，繁榮發(fā)展文化消費，必須以人的自由全面發(fā)展為價值旨?xì)w，要警惕消費主義對精神的異化、消費鴻溝對社會的分化。以文化消費涵養(yǎng)完整人格，以精神富足定義美好生活，在消費中實現(xiàn)發(fā)展、在發(fā)展中超越消費，是文化賦能經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展最深刻的人本邏輯。

（作者：曾楠，系廣東省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員，南方醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授）