習(xí)近平總書(shū)記就推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展作出的重要指示強(qiáng)調(diào)，要“加快構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，更好回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)”。中國(guó)式現(xiàn)代化是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道，系統(tǒng)闡釋其理論建構(gòu)的內(nèi)在機(jī)理，不僅是重大的理論命題，也是必要的實(shí)踐課題?；卮鸷谩爸袊?guó)之問(wèn)”，很重要的在于講清楚中國(guó)式現(xiàn)代化的道理、學(xué)理、哲理，以高度自覺(jué)推進(jìn)理論建構(gòu)，為加快構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系、開(kāi)創(chuàng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展新局面作出積極貢獻(xiàn)。

一

回答“中國(guó)之問(wèn)”，就要回答中國(guó)式現(xiàn)代化“從何處來(lái)、向何處去”的歷史之問(wèn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化的探索就是一個(gè)在繼承中發(fā)展、在守正中創(chuàng)新的歷史過(guò)程。走自己的路，集中概括了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民探索中國(guó)式現(xiàn)代化取得歷史性成就的密鑰。

從歷史邏輯看，中國(guó)式現(xiàn)代化是中華民族從“被動(dòng)現(xiàn)代化”走向“主動(dòng)現(xiàn)代化”的深刻變革。近代以后，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開(kāi)啟了獨(dú)立自主探索現(xiàn)代化道路的偉大征程。新民主主義革命的勝利，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會(huì)條件；社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就，為中國(guó)式現(xiàn)代化奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)；改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了充滿(mǎn)新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件；新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。歷史的演進(jìn)深刻揭示了，中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐中歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的重大成果，是一條符合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路。

從理論邏輯看，中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化內(nèi)在規(guī)律的系統(tǒng)性揭示。中國(guó)共產(chǎn)黨人以巨大的理論勇氣和使命擔(dān)當(dāng)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化作出深刻闡釋?zhuān)到y(tǒng)回答了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，形成了具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系。特別是黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到新的歷史高度。

從實(shí)踐邏輯看，中國(guó)式現(xiàn)代化是在解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題中不斷拓展深化的生動(dòng)實(shí)踐。面對(duì)新中國(guó)成立初期“一窮二白”的發(fā)展基礎(chǔ)，我們黨提出實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略構(gòu)想。改革開(kāi)放后，黨鮮明提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)。進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)社會(huì)主要矛盾變化，以習(xí)近平同志為核心的黨中央準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段，在戰(zhàn)略規(guī)劃上不斷完善優(yōu)化調(diào)整，制定了到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略安排，明確“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等一系列重大戰(zhàn)略，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供堅(jiān)實(shí)戰(zhàn)略支撐。14億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)，規(guī)模超過(guò)現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家人口總和，這一人類(lèi)歷史上前所未有的大變革，本身就是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化科學(xué)理論的有力證明。

二

習(xí)近平總書(shū)記指出：“概括提出并深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化的理論建構(gòu)，不僅有堅(jiān)實(shí)的歷史基礎(chǔ)、豐富的實(shí)踐源泉、宏闊的戰(zhàn)略視野，更蘊(yùn)含道理、學(xué)理、哲理三個(gè)層面的內(nèi)在邏輯。

道理在于回答“為什么”的歷史必然性與人民主體性。從歷史必然性看，中國(guó)式現(xiàn)代化是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民百余年奮斗的必然結(jié)論，是中華民族走向偉大復(fù)興的必由之路。從人民主體性看，中國(guó)式現(xiàn)代化始終堅(jiān)持以人民為中心，把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民。這種歷史必然性與人民主體性的統(tǒng)一，構(gòu)成了中國(guó)式現(xiàn)代化的深厚根基，回答了“中國(guó)為什么要走現(xiàn)代化道路”的根本問(wèn)題。

學(xué)理在于回答“是什么”的理論體系建構(gòu)。在理論體系層面上，中國(guó)式現(xiàn)代化形成了包括本質(zhì)屬性、特色內(nèi)涵、戰(zhàn)略安排、重大原則、世界意義在內(nèi)的系統(tǒng)理論框架。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化的根本保證，“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化”是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的定性，是管總、管根本、管方向的。在學(xué)理化建構(gòu)上，堅(jiān)持以體系化為著力點(diǎn)，把握好原理性理論成果和標(biāo)識(shí)性概念的關(guān)系，認(rèn)真深入地把習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化重要論述中的原理性理論成果，轉(zhuǎn)化為中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)話(huà)語(yǔ)、研究范式、學(xué)術(shù)理論，從而構(gòu)建起具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的知識(shí)體系。

哲理在于回答“怎么樣”的世界觀(guān)和方法論。從哲學(xué)高度看，中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，創(chuàng)造性地運(yùn)用戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線(xiàn)思維；堅(jiān)持普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一，既遵循現(xiàn)代化的一般規(guī)律，又立足中國(guó)的特殊國(guó)情；堅(jiān)持量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一，既制定總體戰(zhàn)略安排，又強(qiáng)調(diào)分階段、有步驟接續(xù)推進(jìn)；堅(jiān)持民族性與世界性的辯證統(tǒng)一，既扎根中國(guó)大地，又胸懷天下、造福人類(lèi)，形成中國(guó)式現(xiàn)代化理論建構(gòu)原創(chuàng)性的哲學(xué)貢獻(xiàn)。

三

廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者回答好“中國(guó)之問(wèn)”，就要不斷深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化內(nèi)涵、本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，扎實(shí)推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，以中國(guó)式現(xiàn)代化理論的科學(xué)建構(gòu)，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興提供理論貢獻(xiàn)。

在理論與實(shí)踐的統(tǒng)一中推進(jìn)理論建構(gòu)。中國(guó)式現(xiàn)代化理論來(lái)源于實(shí)踐，又指導(dǎo)實(shí)踐，并在實(shí)踐中檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成小康社會(huì)，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，取得一系列突破性進(jìn)展和標(biāo)志性成果。這些偉大實(shí)踐為創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)式現(xiàn)代化理論提供了取之不盡的源頭活水。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者必須堅(jiān)持扎根實(shí)踐、服務(wù)實(shí)踐的研究導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)世界與改造世界的良性互動(dòng)。要自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論指導(dǎo)研究，主動(dòng)走進(jìn)實(shí)踐一線(xiàn)，從黨的十八大以來(lái)全面建成小康社會(huì)的歷史性成就中提煉理論命題，從全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的突破性進(jìn)展中萃取思想資源。圍繞高質(zhì)量發(fā)展、共同富裕、科技自立自強(qiáng)、人與自然和諧共生等重大命題開(kāi)展深入調(diào)研和學(xué)理分析，使研究成果真正發(fā)揮建言獻(xiàn)策、啟迪思想作用。

在歷史與未來(lái)的統(tǒng)一中推進(jìn)理論建構(gòu)。中國(guó)式現(xiàn)代化不是憑空產(chǎn)生的，是中國(guó)共產(chǎn)黨100多年篳路藍(lán)縷的歷史探索，是新中國(guó)成立70多年艱辛探索的實(shí)踐總結(jié)，是新時(shí)代10多年偉大變革的理論升華。離開(kāi)這一歷史脈絡(luò)，就無(wú)法理解和把握中國(guó)式現(xiàn)代化的深層邏輯。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者必須涵養(yǎng)深厚的歷史底蘊(yùn)和遠(yuǎn)大的前瞻視野，做好長(zhǎng)周期的學(xué)術(shù)深耕，在梳理和把握歷史脈絡(luò)中理解中國(guó)式現(xiàn)代化的深層邏輯。同時(shí)，立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，跟蹤研究世界百年未有之大變局的深刻演變，把握新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的蓬勃興起，以高度的理論自覺(jué)提出前瞻性、引領(lǐng)性的學(xué)術(shù)命題，為中國(guó)式現(xiàn)代化的蓬勃發(fā)展提供學(xué)理支撐。

在國(guó)內(nèi)與國(guó)際的統(tǒng)一中推進(jìn)理論建構(gòu)。中國(guó)式現(xiàn)代化首先是中國(guó)的，是解決中國(guó)問(wèn)題的；同時(shí)，中國(guó)式現(xiàn)代化又是世界的，是在全球化深入發(fā)展背景下展開(kāi)的，與世界現(xiàn)代化進(jìn)程緊密相連。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者必須立足中國(guó)實(shí)際、拓展全球視野，在研究實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興與世界發(fā)展的深度融合中拿出中國(guó)方案。要始終緊扣中國(guó)國(guó)情和全體人民的根本利益，確保研究不脫離根基；同時(shí)要主動(dòng)對(duì)接全球化深入發(fā)展的時(shí)代背景，講清楚中國(guó)式現(xiàn)代化不是封閉的獨(dú)善其身，而是開(kāi)放的兼濟(jì)天下，深刻揭示中國(guó)式現(xiàn)代化是民族復(fù)興與世界發(fā)展的深度融合，既體現(xiàn)為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，又體現(xiàn)為人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同的博大情懷。

［作者單位：中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心］